[♫ 𝕄𝔼𝕃𝕆𝔻𝕚 ♫]

“ Allah’in (cc) ezeli oldusunu biliyorum. Fakat Cenab-i Allah insanligi, dünyayi, tüm varliklari ve zamani yaratmadan önce zaman nasil isliyordus Varliklar neredeyDis Kâinâtin ömrü on bes milyar yil ise, yirmi milyar yil evvel ne vardis” Cenab-i Allah Hâlik’tir, yani Yaraticgdir; kâinât ise mahlûktur. Mahlûkât hâdistir; yani sonradan yaratilmistir. Cenab-i Allah’in varligi ebedîdir, dâimîdir ve ezelîdir.1 Allah’in künh-ü zât? sonsuz derece büyük ve kâinât? kusatmis haldedir. Kendini tanittirmak ve bildirmek isteyen Cenab-i Hak2; gizli ilâhî hazinelerini Kesfedip görsün diye insani yaratmistir.3 Kur’ân’da ibâdet için yaratildigi4 bildirilen insan; rûhî melekelerini ancak Allah’a ibadet ve itaatle inkisaf ettirebilmektedir.5 Zamani ve mekâni yaratan Cenab-i Haktir. “Sâni, masnu içinde olamaz.”6 Yani Cenab-i Hakki, bizzat yarattigi “zaman ve mekânin” içindeymis gibi düsünemeyiz. Yani “Bundan önce neredeyDis Ne yapiyordus Ne ile mesgulDüs” gibi sorular, Allah’in,—hâsâ—bizzat sonsuz Kudretiyle yarattigi “zaman ve mekân kavraminin” içinde olmasi halinde sorulabilecek sorulardir. Oysa Kâinatin YaraticIsi, kâinat cinsinden degildir, zaman ve mekân kavramlariyla tanimlanamaz, zaman ve mekân kavramlarinin disina çikamayan zihnimiz tarafindan kavranamaz.7 Zaman, bütünüyle izâfîdir, yani görecelidir, yani degiskendir ve akip giden bir sel gibi mekâni sürükleyip gitmektedir. Meselâ, dünyanin 1 yili 365 gün iken; Merkür’ün 1 yili 88 gün; Venüs’ün 1 yili 225 gün; Mars’in 1 yili 322 gün; Uranüs’ün 84 yili sadece 5 gün; Neptün’ün 164 yili 282 gün; Plüton’un 248 yili yalnizca 116 gün; Satürn’ün 29 yili 167 gün; ve Jüpiter’in 11 yili 314 günden ibarettir. Günesin dokuz gezegeni arasinda zaman bu kadar izâfî ve göreceli ise; bizzat güneste, yildizlarda, mânevî âlemlerde ve âhiret âleminde “zamanin” ne kadar büyük farkliliklar arz ettigi ortadadir. Bu durumda, Allah’in ezeliyetini, ebediyetini, dâimî ve sonsuz olusunu yani Allah’in zaman hârici olusunu “zaman kIskaci” içinde kalarak açiklamamiz mümkün degildir. Zaman, Allah’in künh-ü zâtini ve varligini tanimamiz için bize yeterli bir ölçü teIkil etmez Bütün “zamanlari” yaratan Allah’tir ve Allah’in (cc) kendi Yüce Zât?, elbette zaman üstüdür. Onu belli bir zaman çerçevesi içinde düsünmemiz en basta, “Allah’in ezeliyeti ile” basdagmaz. Allah’in ezelî oldusu ifâdesi ile, bir bakima Allah’in zamanin yaraticIsi oldusunu anlatmak istiyoruz. Öyleyse zaman ve mekânin YaraticIsinin ezelî varligini, zaman ve mekân ile kusatilmis zihinlerimizle çözmemize imkân yoktur. su halde Allah’a, meçhul bir mevcut olarak8 îmân etmek zorundayiz. Kur’ân’da övülen gayba îmân da budur. Dipnot: 1-Bedîüzzaman, Mektûbât, s.233; 2-Ke?fü’l-Hafâ, c.2, 132; Bedîüzzaman, suâlar, s.74; 3-Bedîüzzaman, Mesnevî-i Nûriye, s.156; 4-Zâriyat Sûresi, âyet: 56; 5-Bedîüzzaman,ârâtü’l-?’câz, s.23; 6-Bedîüzzaman, Mesnevî-i Nûriye, s. 104; 7-Bedîüzzaman, Mektûbat, s. 241; 8-Bedîüzzaman, Mesnevî-i Nûriye, s. 111.

[Dünya]

Emeklerinize saglik..  Resimlerin Görüntülenmesine İzin Verilmiyor. Linklerin Görülmesine Izin Verilmiyor    ya da Linklerin Görülmesine Izin Verilmiyor

[Etiketler:]

Etiketler: