BERAT GECEsi
?aban ayi Receb ayindan sonra ?a'ban ayi girer. Hz.Aise: "Rasûllüllâh'in ?a'ban ayindaki kadar oruçlu oldusu bir ay görmedim" (Müslim, Siyam, 175) demektedir. ?a'ban ayinin ortalarinda oruç tutmanin fazileti ile ilgili olarak Peygamber EfRBIYEz söyle buyurmaktadir: Peygamber (sav) bir kimseye hitaben; "Sen bu ayin (?a'banin) ortalarinda bir oruç tuttun Mus" diye sordu. O zât, "Hayir, tutmadim" deyince, Rasûlüllâh (sav): "O halde Ramazan'dan çikip iftar ettiginde (Yani Bayram'dan sonra) o Tutmadigin oruç yerine iki gün oruç tut" buyurdu. (Müslim, Siyam, 200) Mübarek Berat Gecesi de ?a'ban ayini sereflendirmektedir.
BERAT GECEsi
Mübarek üç aylardan ?a'ban ayinin on beginci gecesi her yil, biz müslümanlar tarafindan mânevi bir COSKUNlukla kutlanmaktadir. Çünkü bu gece, ifâde ettigi anlam ve tasgdigi deger itibariyle çok mübarek olan Berat Gecesi'dir. Bu gece Islâm Alimleri tarafindan "Mübarek, Berâet, Sak (Berat, Ferman, Rahmet)" gibi isimlerle anilagelmistir. Bereketli, manen verimli, feyizli ve kutlu bir gece oldusu için "Mübarek"; iyi degerlendirildigi takdirde günahlardan arinma ve suçlardan temize çikma imkâni Hakk Teâla tarafindan Müslümanlar'a ihsan edildigi için "Beraat"; sânina uygun ameller yapildigi takdirde Yüce Mevlâ'nin seçip begendigi kullar arasina ayrildigi için "Sak (Berat)"; esirgeyen, basislayan Cenâb Hakk' in ihsanina erigildigi için de "Rahmet" isimleri verilmistir. Her bakimdan bereket dolu olan bu gece memleketimizde; "Berat Gecesi—Berat Kandili" terimleriyle anilmakta ve kutlanmaktadir. Bu Gecenin Anlam ve önemi: Hakk Teâla Hazretleri Kur'ân-i Kerim'in de Duhan Suresi'nin 1-3 âyetlerinde söyle buyurmaktadir: "(Helâl ve harami ve bAska hükümleri) açikça bildiren bu kitaba yemin ederim ki, hakikat biz onu mübarek bir gecede indirdik. Hakikat biz (O'nunla kâfirlerin uirayacaklari azabi) haber vericileriz. (O öyle bir gecedir ki,) her hikmetli is, nezdimizden bir emir ile o zaman ayrilir". Âyette geçen "Mübarek gece"yi bazi müfessirler "Kadir Gecesi", bazilari da "Berat Gecesi" olarak yorumlamislardir. Diser bazi müfessirler ise iki görüsü söyle birlestirmislerdir: "Gecenin mübarek olusu Kur'ân-i Kerim'in indirilmesinden kaynaklanmaktadir. Kur'ân-i Kerim ?a'ban'in on beginci gecesinde (Yani Berat Gecesinde) bir defada dünya semâsina indirilmis. Kadir Gecesi'nde ise görevli kâtipler tarafindan istinsahina ve Hz. Muhammed (sav) EfRBIYEz'e Cebrail Aleyhisselâm araciligi ile kIsim kIsim indirilmeye baglanmistir. Bu sebeple buradaki mübarek geceden Berat Gecesi'nin de kastolunMus olmasi Kur'ân-i Kerim'in Kadir Gecesi'nde indirilmeye baglandigina z?t düsmez"... (Bu ayetlerin tefsiri için bk. Elmalili Hamdi Yazir, Hak Dini Kur'an Dili, VI, 4293-4297). Bu Gecede Mevcut Olan bes Haslet ve sefaat Meselesi: Islâm kaynaklarinda bu gecede bes hasletin varligindan bahsolunur: 1. Her önemli igin o gecede hikmetli bir sekilde aygrimi ve seçimi yapilir. 2. O gecede yapilan ibâdetin (kilinan namazlarin, okunan Kur'ân'in, yapilan dua ve zikirlerin tevbe ve istisfarlarin), gündüzünde tutulan orucun fazileti çok büyüktür. 3. ilâhî ihsan, feyiz ve bereketle dopdolu bir gecedir. 4. MAgfiret (basislama) geçegidir. 5. Bu gece Nebiyy-i Muhterem (sav) EfRBIYEz'e sefaatin tamami verilmistir. söyle ki, Rasul-i Ekrem EfRBIYEz ?a'ban'in 13. gecesi ümmeti hakkinda sefaat istemis, üçte biri verilmis; 14. gecesi yine istemis, üçte biri daha verilmis; 15. gecesi (Berat Gecesi) tekrar istemis ve bu gece sefaatin tamami verilmistir. ?a'ban'in on beginci gecesi ile ilgili su hadisi de nakledelim: EfRBIYEz buyurur ki: "?a'ban ayinin yarisi oldu mu, o geceyi ibadetle ihya edin. Gündüzünde de oruç tutun. Çünkü Allah Teâla o akiam, gurup vakti dünyâ semâsina tecelli eder ve "Istisfar eden var mi ki, affedeyim. RiZ?k isteyen var mi ki, ona RiZ?k vereyim. Hastalisa uiramis var mi ki, ona âfiyet vereyim. Varmi ki, varmi ki", diyerek sabaha kadar devam eder" (et-Tâc, (Bekir Sadak Tercümesi), II, 154, ibn Mâce rivâveti.). Müslümanlar için önemli Bir firsat: Görüldüsü gibi Hakk Teâla Hazretleri; kendi dergâhina boyun egen, suçlarindan tevbe ederek secdeye kapanan, hatalarina göz yagi döken her kulunu affedecegini; bereketi, feyzi, ihsani ile Berat Gecesi'ni ?enlendirecegini açikça ilân buyuruyor. Kullarini huzur ilâhisinde nefs muhasebesine çasiriyor, öte yandan Peygamber EfRBIYEz, ümmetine sefaat için Cenâb Hakk'a yalvarmis ve kendisine "sefâat tâmme" verilmistir, ümmetine fayda saglamaya düskün, ümmetinin acilari ile aglayan o mübarek Peygamber elini açmis: "Yok mu sefaatimden istifâde etmek isteyeni" derken, bu davete "Hayir" demek dogru olur Mus Bir Islâm âliminin benzetmesiyle: "Bu sefaatten mahrum olanlar: Cenâb Hakk'in rahmetinden, devenin ürküp kaçtigi gibi kaçanlar "dir. Islâm kaynaklarinda belirtildigine göre: "Büyücüler, kindarlar, içkiye düskün olanlar, ana-babasini incitenler, zina etmekte Israr edenler" bu gecenin basisindan, bereketinden ve sefâatindan yararlanamazlar. Müslümanlar genellikle bu gecenin feyzinden nasibini alirken bir kIsim insanlarin bundan mahrum kalmamasi için, içini disini tasfiyeye tabi tutmasi, kendini hesaba çekmesi ve bu geceyi firsat bilerek kalbini-zihnini bütün kötülüklerden arindirmaya yönelmesi gerekir. Bu gece "Artik ben günâh yiginina batmisim, benim için kurtulus umudu kalmadi" diyenler için de bir firsattir. Bunlar da bu gecede Hakk'in dergâhina yüz sürsünler, camilere kogarak cemâate kariIsinlar, ibâdet etsinler, Kur'ân dinlesinler, dua etsinler, ilâhî basi?a ersimek için yalvarip yakarsinlar, kendilerini bu gecenin mânevi havasina Biraksinlar; göreceklerdir ki, sabaha; kindarliktan, iftiradan, dedikodudan, ana-babalarini incitmekten, sarhogluktan, kumardan, zinadan kIsaca her çEgit hileden, yalandan, dolandan uzaklagmaya azmetmis, and vermis, irade sahibi ve kararli bir insan olarak ulasacaklardir.
|